以西结书读经答题（三）
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- 1.在第十章，以西结再一次看到他第一次看到的异象，只不过这次叙述不再使用“四活物”，而是说....？
- 1. A、天使
- 2. B、基路伯
- 3. C、神的使者
- 2.在第一章的四活物异象中，每一活物有四个脸，分别是，人脸、狮脸、牛脸、鹰脸，而在第十章再一次提到活物（基路伯）有四个脸，但把其中的一个脸替换为基路伯脸，是替换的哪个？
- 1. A、人脸
- 2. B、狮脸
- 3. C、牛脸
- 4. D、鹰脸
- 3.第十一章：以西结在异象中看见圣殿的东门有一帮人，神指示他那些人是给人设恶谋的“领袖”，他们的代表数目是....？
- 1. A、七人
- 2. B、十人
- 3. C、二十五人
- 4.“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心．”这句话仅在以西结出现过两次，第二次是在第三十六章，第一次是在...？
- 1. A、第十章
- 2. B、第十一章
- 3. C、第十二章
- 5.在第十一章中，以西结看见，耶和华的荣耀离开了耶路撒冷，这预示着神不再与以色列民同在，但神的荣耀并没有彻底离开，而是停在耶路撒冷东边的一座山上，请根据读经的印象，说出这座山的名称.
- 1. A、锡安山
- 2. B、黑门山
- 3. C、橄榄山
- 6.第十二章：神要以西结预备出行的物件，有意在以色列民眼前走动并在夜间挖墙搭在肩上出行，这种行为是要预表什么？
- 1. A、以色列民将离乡背井
- 2. B、以色列民将被掳
- 3. C、以色列民准备逃离
- 7.与以西结同时代的耶利米曾经揭露过假先知，根据第十三章，请说出，那时代的假先知所传的信息是什么？
- 1. A、粉饰太平，讨好百姓
- 2. B、单传平安，不传危机
- 3. C、私意只说恩典，不说神的降罚
- 8.在以西结时代，有一些妇女也说预言，以西结说她们是什么？
- 1. A、先知
- 2. B、假先知
- 3. C、从己心发预言
- 9.十四章：耶和华对以西结说：“人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问么。”这里所说的既拜假神又想求问耶和华的人，是以色列哪个阶层的人?
- 1. A、国中首领
- 2. B、长老
- 3. C、普通百姓
- 10.在十四章中，耶和华借以西结的口，提及了圣经历史中的三个人物，说“虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。”这三个人都是谁？
- 1. A、以诺、挪亚、约伯
- 2. B、挪亚、约伯、亚伯拉罕
- 3. C、挪亚、但以理、约伯
- 详细分析：
-
答对了3题；答错了7题。
答案：
1、在第十章，以西结再一次看到他第一次看到的异象，只不过这次叙述不再使用“四活物”，而是说....？
答：B、基路伯（10：9-15）
2、在第一章的四活物异象中，每一活物有四个脸，分别是，人脸、狮脸、牛脸、鹰脸，而在第十章再一次提到活物（基路伯）有四个脸，但把其中的一个脸替换为基路伯脸，是替换的哪个？
答：C、牛脸（参照：1:10和10:14）
3、第十一章：以西结在异象中看见圣殿的东门有一帮人，神指示他那些人是给人设恶谋的“领袖”，他们的代表数目是....？
答：C、二十五人（11:1）
4、“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们 里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心．” 这句话仅在以西结出现过两次，第二次是在第三十六 章，第一次是在...？
答：B、第十一章（11:19）
5、在第十一章中，以西结看见，耶和华的荣耀离开 了耶路撒冷，这预示着神不再与以色列民同在，但神 的荣耀并没有彻底离开，而是停在耶路撒冷东边的一 座山上，请根据读经的印象，说出这座山的名称.
答：C、橄榄山（参《撒迦利亚书》14:4；《使徒行 传》1：12）
6、第十二章：神要以西结预备出行的物件，有意在 以色列民眼前走动并在夜间挖墙搭在肩上出行，这种 行为是要预表什么？
答：B、以色列民将被掳（12:1-10）
7、与以西结同时代的耶利米曾经揭露过假先知，根 据第十三章，请说出，那时代的假先知所传的信息是什么？
答：B、单传平安，不传危机（选ABC都正确）
8、在以西结时代，有一些妇女也说预言，以西结说 她们是什么？
答：C、从己心发预言（13:17）
9、十四章：耶和华对以西结说：“人子阿，这些人 已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面 前，我岂能丝毫被他们求问么。”这里所说的既拜假 神又想求问耶和华的人，是以色列哪个阶层的人?
答：B、长老（14:1-3）
10、在十四章中，耶和华借以西结的口，提及了圣经 历史中的三个人物，说“虽有这三人在其中，主耶和 华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得 救，只能自己得救。”这三个人都是谁？
答：C、挪亚、但以理、约伯（14:13-20）
- 详细分析：
-
圣经不仅要多读，而且要细读。
答案：
1、在第十章，以西结再一次看到他第一次看到的异象，只不过这次叙述不再使用“四活物”，而是说....？
答：B、基路伯（10：9-15）
2、在第一章的四活物异象中，每一活物有四个脸，分别是，人脸、狮脸、牛脸、鹰脸，而在第十章再一次提到活物（基路伯）有四个脸，但把其中的一个脸替换为基路伯脸，是替换的哪个？
答：C、牛脸（参照：1:10和10:14）
3、第十一章：以西结在异象中看见圣殿的东门有一帮人，神指示他那些人是给人设恶谋的“领袖”，他们的代表数目是....？
答：C、二十五人（11:1）
4、“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们 里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心．” 这句话仅在以西结出现过两次，第二次是在第三十六 章，第一次是在...？
答：B、第十一章（11:19）
5、在第十一章中，以西结看见，耶和华的荣耀离开 了耶路撒冷，这预示着神不再与以色列民同在，但神 的荣耀并没有彻底离开，而是停在耶路撒冷东边的一 座山上，请根据读经的印象，说出这座山的名称.
答：C、橄榄山（参《撒迦利亚书》14:4；《使徒行 传》1：12）
6、第十二章：神要以西结预备出行的物件，有意在 以色列民眼前走动并在夜间挖墙搭在肩上出行，这种 行为是要预表什么？
答：B、以色列民将被掳（12:1-10）
7、与以西结同时代的耶利米曾经揭露过假先知，根 据第十三章，请说出，那时代的假先知所传的信息是什么？
答：B、单传平安，不传危机（选ABC都正确）
8、在以西结时代，有一些妇女也说预言，以西结说 她们是什么？
答：C、从己心发预言（13:17）
9、十四章：耶和华对以西结说：“人子阿，这些人 已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面 前，我岂能丝毫被他们求问么。”这里所说的既拜假 神又想求问耶和华的人，是以色列哪个阶层的人?
答：B、长老（14:1-3）
10、在十四章中，耶和华借以西结的口，提及了圣经 历史中的三个人物，说“虽有这三人在其中，主耶和 华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得 救，只能自己得救。”这三个人都是谁？
答：C、挪亚、但以理、约伯（14:13-20）
- 详细分析：
-
60分也不错哦！
答案：
1、在第十章，以西结再一次看到他第一次看到的异象，只不过这次叙述不再使用“四活物”，而是说....？
答：B、基路伯（10：9-15）
2、在第一章的四活物异象中，每一活物有四个脸，分别是，人脸、狮脸、牛脸、鹰脸，而在第十章再一次提到活物（基路伯）有四个脸，但把其中的一个脸替换为基路伯脸，是替换的哪个？
答：C、牛脸（参照：1:10和10:14）
3、第十一章：以西结在异象中看见圣殿的东门有一帮人，神指示他那些人是给人设恶谋的“领袖”，他们的代表数目是....？
答：C、二十五人（11:1）
4、“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们 里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心．” 这句话仅在以西结出现过两次，第二次是在第三十六 章，第一次是在...？
答：B、第十一章（11:19）
5、在第十一章中，以西结看见，耶和华的荣耀离开 了耶路撒冷，这预示着神不再与以色列民同在，但神 的荣耀并没有彻底离开，而是停在耶路撒冷东边的一 座山上，请根据读经的印象，说出这座山的名称.
答：C、橄榄山（参《撒迦利亚书》14:4；《使徒行 传》1：12）
6、第十二章：神要以西结预备出行的物件，有意在 以色列民眼前走动并在夜间挖墙搭在肩上出行，这种 行为是要预表什么？
答：B、以色列民将被掳（12:1-10）
7、与以西结同时代的耶利米曾经揭露过假先知，根 据第十三章，请说出，那时代的假先知所传的信息是什么？
答：B、单传平安，不传危机（选ABC都正确）
8、在以西结时代，有一些妇女也说预言，以西结说 她们是什么？
答：C、从己心发预言（13:17）
9、十四章：耶和华对以西结说：“人子阿，这些人 已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面 前，我岂能丝毫被他们求问么。”这里所说的既拜假 神又想求问耶和华的人，是以色列哪个阶层的人?
答：B、长老（14:1-3）
10、在十四章中，耶和华借以西结的口，提及了圣经 历史中的三个人物，说“虽有这三人在其中，主耶和 华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得 救，只能自己得救。”这三个人都是谁？
答：C、挪亚、但以理、约伯（14:13-20）
- 详细分析：
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今天的成绩不错啊，上帝爱你！
答案：
1、在第十章，以西结再一次看到他第一次看到的异象，只不过这次叙述不再使用“四活物”，而是说....？
答：B、基路伯（10：9-15）
2、在第一章的四活物异象中，每一活物有四个脸，分别是，人脸、狮脸、牛脸、鹰脸，而在第十章再一次提到活物（基路伯）有四个脸，但把其中的一个脸替换为基路伯脸，是替换的哪个？
答：C、牛脸（参照：1:10和10:14）
3、第十一章：以西结在异象中看见圣殿的东门有一帮人，神指示他那些人是给人设恶谋的“领袖”，他们的代表数目是....？
答：C、二十五人（11:1）
4、“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们 里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心．” 这句话仅在以西结出现过两次，第二次是在第三十六 章，第一次是在...？
答：B、第十一章（11:19）
5、在第十一章中，以西结看见，耶和华的荣耀离开 了耶路撒冷，这预示着神不再与以色列民同在，但神 的荣耀并没有彻底离开，而是停在耶路撒冷东边的一 座山上，请根据读经的印象，说出这座山的名称.
答：C、橄榄山（参《撒迦利亚书》14:4；《使徒行 传》1：12）
6、第十二章：神要以西结预备出行的物件，有意在 以色列民眼前走动并在夜间挖墙搭在肩上出行，这种 行为是要预表什么？
答：B、以色列民将被掳（12:1-10）
7、与以西结同时代的耶利米曾经揭露过假先知，根 据第十三章，请说出，那时代的假先知所传的信息是什么？
答：B、单传平安，不传危机（选ABC都正确）
8、在以西结时代，有一些妇女也说预言，以西结说 她们是什么？
答：C、从己心发预言（13:17）
9、十四章：耶和华对以西结说：“人子阿，这些人 已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面 前，我岂能丝毫被他们求问么。”这里所说的既拜假 神又想求问耶和华的人，是以色列哪个阶层的人?
答：B、长老（14:1-3）
10、在十四章中，耶和华借以西结的口，提及了圣经 历史中的三个人物，说“虽有这三人在其中，主耶和 华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得 救，只能自己得救。”这三个人都是谁？
答：C、挪亚、但以理、约伯（14:13-20）
- 详细分析：
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测试前没有读关联经文吧，很棒！
答案：
1、在第十章，以西结再一次看到他第一次看到的异象，只不过这次叙述不再使用“四活物”，而是说....？
答：B、基路伯（10：9-15）
2、在第一章的四活物异象中，每一活物有四个脸，分别是，人脸、狮脸、牛脸、鹰脸，而在第十章再一次提到活物（基路伯）有四个脸，但把其中的一个脸替换为基路伯脸，是替换的哪个？
答：C、牛脸（参照：1:10和10:14）
3、第十一章：以西结在异象中看见圣殿的东门有一帮人，神指示他那些人是给人设恶谋的“领袖”，他们的代表数目是....？
答：C、二十五人（11:1）
4、“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们 里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心．” 这句话仅在以西结出现过两次，第二次是在第三十六 章，第一次是在...？
答：B、第十一章（11:19）
5、在第十一章中，以西结看见，耶和华的荣耀离开 了耶路撒冷，这预示着神不再与以色列民同在，但神 的荣耀并没有彻底离开，而是停在耶路撒冷东边的一 座山上，请根据读经的印象，说出这座山的名称.
答：C、橄榄山（参《撒迦利亚书》14:4；《使徒行 传》1：12）
6、第十二章：神要以西结预备出行的物件，有意在 以色列民眼前走动并在夜间挖墙搭在肩上出行，这种 行为是要预表什么？
答：B、以色列民将被掳（12:1-10）
7、与以西结同时代的耶利米曾经揭露过假先知，根 据第十三章，请说出，那时代的假先知所传的信息是什么？
答：B、单传平安，不传危机（选ABC都正确）
8、在以西结时代，有一些妇女也说预言，以西结说 她们是什么？
答：C、从己心发预言（13:17）
9、十四章：耶和华对以西结说：“人子阿，这些人 已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面 前，我岂能丝毫被他们求问么。”这里所说的既拜假 神又想求问耶和华的人，是以色列哪个阶层的人?
答：B、长老（14:1-3）
10、在十四章中，耶和华借以西结的口，提及了圣经 历史中的三个人物，说“虽有这三人在其中，主耶和 华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得 救，只能自己得救。”这三个人都是谁？
答：C、挪亚、但以理、约伯（14:13-20）
- 详细分析：
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快满分了，看看答案再试试。
答案：
1、在第十章，以西结再一次看到他第一次看到的异象，只不过这次叙述不再使用“四活物”，而是说....？
答：B、基路伯（10：9-15）
2、在第一章的四活物异象中，每一活物有四个脸，分别是，人脸、狮脸、牛脸、鹰脸，而在第十章再一次提到活物（基路伯）有四个脸，但把其中的一个脸替换为基路伯脸，是替换的哪个？
答：C、牛脸（参照：1:10和10:14）
3、第十一章：以西结在异象中看见圣殿的东门有一帮人，神指示他那些人是给人设恶谋的“领袖”，他们的代表数目是....？
答：C、二十五人（11:1）
4、“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们 里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心．” 这句话仅在以西结出现过两次，第二次是在第三十六 章，第一次是在...？
答：B、第十一章（11:19）
5、在第十一章中，以西结看见，耶和华的荣耀离开 了耶路撒冷，这预示着神不再与以色列民同在，但神 的荣耀并没有彻底离开，而是停在耶路撒冷东边的一 座山上，请根据读经的印象，说出这座山的名称.
答：C、橄榄山（参《撒迦利亚书》14:4；《使徒行 传》1：12）
6、第十二章：神要以西结预备出行的物件，有意在 以色列民眼前走动并在夜间挖墙搭在肩上出行，这种 行为是要预表什么？
答：B、以色列民将被掳（12:1-10）
7、与以西结同时代的耶利米曾经揭露过假先知，根 据第十三章，请说出，那时代的假先知所传的信息是什么？
答：B、单传平安，不传危机（选ABC都正确）
8、在以西结时代，有一些妇女也说预言，以西结说 她们是什么？
答：C、从己心发预言（13:17）
9、十四章：耶和华对以西结说：“人子阿，这些人 已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面 前，我岂能丝毫被他们求问么。”这里所说的既拜假 神又想求问耶和华的人，是以色列哪个阶层的人?
答：B、长老（14:1-3）
10、在十四章中，耶和华借以西结的口，提及了圣经 历史中的三个人物，说“虽有这三人在其中，主耶和 华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得 救，只能自己得救。”这三个人都是谁？
答：C、挪亚、但以理、约伯（14:13-20）
- 详细分析：
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哇！100分啊!第一名啊!
答案：
1、在第十章，以西结再一次看到他第一次看到的异象，只不过这次叙述不再使用“四活物”，而是说....？
答：B、基路伯（10：9-15）
2、在第一章的四活物异象中，每一活物有四个脸，分别是，人脸、狮脸、牛脸、鹰脸，而在第十章再一次提到活物（基路伯）有四个脸，但把其中的一个脸替换为基路伯脸，是替换的哪个？
答：C、牛脸（参照：1:10和10:14）
3、第十一章：以西结在异象中看见圣殿的东门有一帮人，神指示他那些人是给人设恶谋的“领袖”，他们的代表数目是....？
答：C、二十五人（11:1）
4、“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们 里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心．” 这句话仅在以西结出现过两次，第二次是在第三十六 章，第一次是在...？
答：B、第十一章（11:19）
5、在第十一章中，以西结看见，耶和华的荣耀离开 了耶路撒冷，这预示着神不再与以色列民同在，但神 的荣耀并没有彻底离开，而是停在耶路撒冷东边的一 座山上，请根据读经的印象，说出这座山的名称.
答：C、橄榄山（参《撒迦利亚书》14:4；《使徒行 传》1：12）
6、第十二章：神要以西结预备出行的物件，有意在 以色列民眼前走动并在夜间挖墙搭在肩上出行，这种 行为是要预表什么？
答：B、以色列民将被掳（12:1-10）
7、与以西结同时代的耶利米曾经揭露过假先知，根 据第十三章，请说出，那时代的假先知所传的信息是什么？
答：B、单传平安，不传危机（选ABC都正确）
8、在以西结时代，有一些妇女也说预言，以西结说 她们是什么？
答：C、从己心发预言（13:17）
9、十四章：耶和华对以西结说：“人子阿，这些人 已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面 前，我岂能丝毫被他们求问么。”这里所说的既拜假 神又想求问耶和华的人，是以色列哪个阶层的人?
答：B、长老（14:1-3）
10、在十四章中，耶和华借以西结的口，提及了圣经 历史中的三个人物，说“虽有这三人在其中，主耶和 华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得 救，只能自己得救。”这三个人都是谁？
答：C、挪亚、但以理、约伯（14:13-20）
