“他试炼我之后、我必如精金”在几章几节？约伯记测题（六）
已有 8978 人参与过
- 1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
- 1. A、我心中急躁...
- 2. B、我已听见那...
- 3. C、恶人夸胜...
- 2.（20：27－28）“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的？
- 1. A、约伯
- 2. B、恶人
- 3.约伯说，他所要朋友的安慰是什么？
- 1. A、怜悯同情
- 2. B、倾听他诉说
- 3. C、判定他为无辜遭灾
- 4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报，恶人反而亨通”的现象，为此困惑，觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想：他认为：”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....？
- 1. A、坟墓里
- 2. B、尘土中
- 3. C、阴间
- 5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应，报应可能在后来、也可能在他们的儿孙，而约伯认为神应该如何报应恶人？
- 1. A、作恶时就报应
- 2. B、后来受报应。子孙受报应
- 3. C、恶人本人受报应
- 6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢．你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么．你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话？
- 1. A、第二次
- 2. B、第三次
- 3. C、第四次
- 7.之前，约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁，遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中，有一位朋友直言不讳的说：“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝．饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土．尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的？
- 1. A、提幔人以利法
- 2. B、书亚人比勒达
- 3. C、拿玛人琐法
- 8.以利法对约伯说，要想得神拯救赐福，1、要认识神领受神的教训，2、要除去不义远离罪恶，3、当轻看财宝以神为乐，4、...
- 1. A、承认自己不义
- 2. B、祷告神
- 3. C、向神还愿
- 9.然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
- 1. A、约伯记第二十一章
- 2. B、约伯记第二十二章
- 3. C、约伯记第二十三章
- 10.约伯渴望直接看见神，听到神的声音，与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音，使他感觉不到神慈爱的属性，他说：“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”，约伯的惧怕因为什么？
- 1. A、苦难
- 2. B、神的威严
- 3. C、朋友的论断
- 详细分析：
-
正确答案：
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答：A、我心中急躁...（20：1）
2.（20：27－28）“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的？
答：B、恶人（20章）
3.约伯说，他所要朋友的安慰是什么？
答：B、倾听他诉说（21：2）
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报，恶人反而亨通”的现象，为此困惑，觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想：他认为：”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....？
答：B、尘土中（21：23－26）
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应，报应可能在后来、也可能在他们的儿孙，而约伯认为神应该如何报应恶人？
答：C、恶人本人受报应（21：19）
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢．你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么．你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话？
答：B、第三次（22：1－5，第一次4：第二次15，）
7.之前，约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁，遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中，有一位朋友直言不讳的说：“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝．饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土．尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的？
答：A、提幔人以利法（22：1－10）
8.以利法对约伯说，要想得神拯救赐福，1、要认识神领受神的教训，2、要除去不义远离罪恶，3、当轻看财宝以神为乐，4、...
答：B、祷告神（22：21－27）
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）
10.约伯渴望直接看见神，听到神的声音，与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音，使他感觉不到神慈爱的属性，他说：“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”，约伯的惧怕因为什么？
答：B、神的威严（23：13－17）
- 详细分析：
-
哦哦哦!别告诉朋友。暗自拟定读圣计划吧，下一次给他们个惊喜。加油!
这次成绩不错啊!圣经读了几遍了？我们都加油啊!
正确答案：
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答：A、我心中急躁...（20：1）
2.（20：27－28）“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的？
答：B、恶人（20章）
3.约伯说，他所要朋友的安慰是什么？
答：B、倾听他诉说（21：2）
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报，恶人反而亨通”的现象，为此困惑，觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想：他认为：”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....？
答：B、尘土中（21：23－26）
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应，报应可能在后来、也可能在他们的儿孙，而约伯认为神应该如何报应恶人？
答：C、恶人本人受报应（21：19）
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢．你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么．你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话？
答：B、第三次（22：1－5，第一次4：第二次15，）
7.之前，约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁，遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中，有一位朋友直言不讳的说：“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝．饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土．尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的？
答：A、提幔人以利法（22：1－10）
8.以利法对约伯说，要想得神拯救赐福，1、要认识神领受神的教训，2、要除去不义远离罪恶，3、当轻看财宝以神为乐，4、...
答：B、祷告神（22：21－27）
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）
10.约伯渴望直接看见神，听到神的声音，与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音，使他感觉不到神慈爱的属性，他说：“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”，约伯的惧怕因为什么？
答：B、神的威严（23：13－17）
- 详细分析：
-
能参与测试说明您愿意读经。加入我们的读经计划中吧。
正确答案：
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答：A、我心中急躁...（20：1）
2.（20：27－28）“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的？
答：B、恶人（20章）
3.约伯说，他所要朋友的安慰是什么？
答：B、倾听他诉说（21：2）
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报，恶人反而亨通”的现象，为此困惑，觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想：他认为：”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....？
答：B、尘土中（21：23－26）
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应，报应可能在后来、也可能在他们的儿孙，而约伯认为神应该如何报应恶人？
答：C、恶人本人受报应（21：19）
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢．你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么．你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话？
答：B、第三次（22：1－5，第一次4：第二次15，）
7.之前，约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁，遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中，有一位朋友直言不讳的说：“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝．饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土．尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的？
答：A、提幔人以利法（22：1－10）
8.以利法对约伯说，要想得神拯救赐福，1、要认识神领受神的教训，2、要除去不义远离罪恶，3、当轻看财宝以神为乐，4、...
答：B、祷告神（22：21－27）
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）
10.约伯渴望直接看见神，听到神的声音，与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音，使他感觉不到神慈爱的属性，他说：“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”，约伯的惧怕因为什么？
答：B、神的威严（23：13－17）
- 详细分析：
-
读经不但学了知识，更是认识神的大能和神的义。
正确答案：
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答：A、我心中急躁...（20：1）
2.（20：27－28）“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的？
答：B、恶人（20章）
3.约伯说，他所要朋友的安慰是什么？
答：B、倾听他诉说（21：2）
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报，恶人反而亨通”的现象，为此困惑，觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想：他认为：”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....？
答：B、尘土中（21：23－26）
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应，报应可能在后来、也可能在他们的儿孙，而约伯认为神应该如何报应恶人？
答：C、恶人本人受报应（21：19）
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢．你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么．你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话？
答：B、第三次（22：1－5，第一次4：第二次15，）
7.之前，约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁，遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中，有一位朋友直言不讳的说：“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝．饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土．尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的？
答：A、提幔人以利法（22：1－10）
8.以利法对约伯说，要想得神拯救赐福，1、要认识神领受神的教训，2、要除去不义远离罪恶，3、当轻看财宝以神为乐，4、...
答：B、祷告神（22：21－27）
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）
10.约伯渴望直接看见神，听到神的声音，与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音，使他感觉不到神慈爱的属性，他说：“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”，约伯的惧怕因为什么？
答：B、神的威严（23：13－17）
- 详细分析：
-
70分已经不错了，读经是基督徒的必须生活。
正确答案：
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答：A、我心中急躁...（20：1）
2.（20：27－28）“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的？
答：B、恶人（20章）
3.约伯说，他所要朋友的安慰是什么？
答：B、倾听他诉说（21：2）
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报，恶人反而亨通”的现象，为此困惑，觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想：他认为：”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....？
答：B、尘土中（21：23－26）
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应，报应可能在后来、也可能在他们的儿孙，而约伯认为神应该如何报应恶人？
答：C、恶人本人受报应（21：19）
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢．你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么．你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话？
答：B、第三次（22：1－5，第一次4：第二次15，）
7.之前，约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁，遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中，有一位朋友直言不讳的说：“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝．饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土．尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的？
答：A、提幔人以利法（22：1－10）
8.以利法对约伯说，要想得神拯救赐福，1、要认识神领受神的教训，2、要除去不义远离罪恶，3、当轻看财宝以神为乐，4、...
答：B、祷告神（22：21－27）
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）
10.约伯渴望直接看见神，听到神的声音，与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音，使他感觉不到神慈爱的属性，他说：“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”，约伯的惧怕因为什么？
答：B、神的威严（23：13－17）
- 详细分析：
-
80分了！挺棒的。我朋友是专职传道也是这个成绩。
正确答案：
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答：A、我心中急躁...（20：1）
2.（20：27－28）“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的？
答：B、恶人（20章）
3.约伯说，他所要朋友的安慰是什么？
答：B、倾听他诉说（21：2）
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报，恶人反而亨通”的现象，为此困惑，觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想：他认为：”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....？
答：B、尘土中（21：23－26）
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应，报应可能在后来、也可能在他们的儿孙，而约伯认为神应该如何报应恶人？
答：C、恶人本人受报应（21：19）
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢．你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么．你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话？
答：B、第三次（22：1－5，第一次4：第二次15，）
7.之前，约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁，遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中，有一位朋友直言不讳的说：“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝．饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土．尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的？
答：A、提幔人以利法（22：1－10）
8.以利法对约伯说，要想得神拯救赐福，1、要认识神领受神的教训，2、要除去不义远离罪恶，3、当轻看财宝以神为乐，4、...
答：B、祷告神（22：21－27）
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）
10.约伯渴望直接看见神，听到神的声音，与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音，使他感觉不到神慈爱的属性，他说：“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”，约伯的惧怕因为什么？
答：B、神的威严（23：13－17）
- 详细分析：
-
传道人吧，您差一题就满分了。带领小组读经吧。
正确答案：
1.约伯的三位朋友中,拿玛人琐法说话更为刻薄,11章记载了他与约伯的第一轮辩论,他第二轮与约伯的辩论说的第一句话是?A、我心中急躁、所以我的思念叫我回答。B、我已听见那羞辱我责备我的话。C、恶人夸胜是暂时的...
答：A、我心中急躁...（20：1）
2.（20：27－28）“天要显明他的罪孽、地要兴起攻击他。他的家产必然过去。神发怒的日子、他的货物都要消灭。”琐法这段话是针对谁的？
答：B、恶人（20章）
3.约伯说，他所要朋友的安慰是什么？
答：B、倾听他诉说（21：2）
4.约伯因苦难不但思想“好人不得好报，恶人反而亨通”的现象，为此困惑，觉得神不公。而且有了与“传道书”作者同样的“凡事虚空”的思想：他认为：”有人至死身体强壮、尽得平靖安逸...有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。他们一样躺卧在....？
答：B、尘土中（21：23－26）
5.约伯的三位朋友都认为恶人必遭报应，报应可能在后来、也可能在他们的儿孙，而约伯认为神应该如何报应恶人？
答：C、恶人本人受报应（21：19）
6.“你为人公义、岂叫全能者喜悦呢．你行为完全、岂能使他得利呢。岂是因你敬畏他、就责备你、审判你么。你的罪恶岂不是大么．你的罪孽也没有穷尽。”这是以利法第几次回答约伯时说的话？
答：B、第三次（22：1－5，第一次4：第二次15，）
7.之前，约伯的朋友们只是用言语暗示约伯的罪是为富不仁，遭灾难是因为社会贫富悬殊。而到第三轮辩论中，有一位朋友直言不讳的说：“你无故强取弟兄的物为当头、剥去贫寒人的衣服。困乏的人你没有给他水喝．饥饿的人、你没有给他食物。有能力的人、就得地土．尊贵的人、也住在其中。你打发寡妇空手回去、折断孤儿的膀臂。”是哪位朋友说的？
答：A、提幔人以利法（22：1－10）
8.以利法对约伯说，要想得神拯救赐福，1、要认识神领受神的教训，2、要除去不义远离罪恶，3、当轻看财宝以神为乐，4、...
答：B、祷告神（22：21－27）
9.“然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）
10.约伯渴望直接看见神，听到神的声音，与神说话。但他过多地听到“神的代言人”的声音，使他感觉不到神慈爱的属性，他说：“我的恐惧、不是因为黑暗、也不是因为幽暗蒙蔽我的脸”，约伯的惧怕因为什么？
答：B、神的威严（23：13－17）
