希西家求哪位先知为余剩的民扬声祷告？列王记下测题（四）
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- 1.亚撒利雅又名乌西雅，他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事？
- 1. A、是
- 2. B、否
- 2.乌西雅作犹大王时，以色列国王是撒迦利雅，他作王仅仅六个月，他是耶户的第几代后裔？
- 1. A、第三代
- 2. B、第四代
- 3. C、第五代
- 3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏，以至于先后被亚述征服，被掳异国他乡。第一个被掳的是？
- 1. A、以色列国
- 2. B、犹大国
- 4.经上说：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲一切所行的．约坦是犹大国王，他父亲是？
- 1. A、亚玛谢
- 2. B、亚哈斯
- 3. C、乌西雅
- 5.以色列与犹大国本应该联合一致对外，但以色列竟然与亚兰联合对付犹大，而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加，犹大国王是？
- 1. A、约坦
- 2. B、乌西雅
- 3. C、亚哈斯
- 6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛，又改变圣殿的用途，用以为个人图利（作占卜求问）？
- 1. A、比加
- 2. B、亚哈斯
- 3. C、希西家
- 7.在何细亚作以色列王年间，亚述第三次，也是最后一次入侵以色列（前两次记在15：19－29）这次以色列国彻底沦陷，民被掳到亚述。神的选民被掳，历史因素固然复杂，但经上指总结出一条原因，是？
- 1. A、行恶事惹动耶和华的怒气
- 2. B、离弃耶和华去敬畏别神
- 3. C、民族分裂互相残杀
- 8.亚述国把以色列民掳掠到亚述，又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居，这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代，他们都受犹太人轻视（参约4：9）。这些民在宗教上的光景是？
- 1. A、专心敬畏耶和华
- 2. B、又惧怕耶和华、又事奉他们的偶像
- 3. C、普遍敬拜偶像
- 9.以色列国和犹大国历代诸王，大部分“行耶和华眼中看为恶的事”，仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底，不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛，但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事，而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王？
- 1. A、以色列王
- 2. B、犹大王
- 10.亚述国日渐强大，吞并了周边诸国，包括以色列国，如今他们又攻占了犹大，并劝国王希西家投降。在此危难之际，希西家首先做了两件事，一是到殿中祷告，二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知？
- 1. A、阿摩司
- 2. B、以赛亚
- 3. C、耶利米
- 详细分析：
-
正确答案：
1.亚撒利雅又名乌西雅，他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事？
答：A、是（15：3）
2.乌西雅作以色列王时，犹太国的国王是撒迦利雅，他作王仅仅六个月，他是耶户的第几代后裔？
答：B、第四代（15：12）
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏，以至于先后被亚述征服，被掳异国他乡。第一个被掳的是？
答：A、以色列国（15：29）
4.经上说：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲一切所行的．约坦是犹大国王，他父亲是？
答：C、乌西雅（15：34）
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外，但以色列竟然与亚兰联合对付犹大，而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加，犹大国王是？
答：C、亚哈斯（16：7）
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛，又改变圣殿的用途，用以为个人图利（作占卜求问）？
答：B、亚哈斯（16：10－18）
7.在何细亚作以色列王年间，亚述第三次，也是最后一次入侵以色列（前两次记在15：19－29）这次以色列国彻底沦陷，民被掳到亚述。神的选民被掳，历史因素固然复杂，但经上指总结出一条原因，是？
答：B、离弃耶和华去敬畏别神（17：7）
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述，又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居，这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代，他们都受犹太人轻视（参约4：9）。这些民在宗教上的光景是？
答：B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神（17：41）
9.以色列国和犹大国历代诸王，大部分“行耶和华眼中看为恶的事”，仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底，不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛，但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事，而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王？
答：B、犹大王（18：1）
10.亚述国日渐强大，吞并了周边诸国，包括以色列国，如今他们又攻占了犹大，并劝国王希西家投降。在此危难之际，希西家首先做了两件事，一是到殿中祷告，二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知？
答：B、以赛亚（19：2－5）
- 详细分析：
-
40分，不是读经少，是我们出的题太不容易答了。
正确答案：
1.亚撒利雅又名乌西雅，他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事？
答：A、是（15：3）
2.乌西雅作以色列王时，犹太国的国王是撒迦利雅，他作王仅仅六个月，他是耶户的第几代后裔？
答：B、第四代（15：12）
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏，以至于先后被亚述征服，被掳异国他乡。第一个被掳的是？
答：A、以色列国（15：29）
4.经上说：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲一切所行的．约坦是犹大国王，他父亲是？
答：C、乌西雅（15：34）
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外，但以色列竟然与亚兰联合对付犹大，而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加，犹大国王是？
答：C、亚哈斯（16：7）
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛，又改变圣殿的用途，用以为个人图利（作占卜求问）？
答：B、亚哈斯（16：10－18）
7.在何细亚作以色列王年间，亚述第三次，也是最后一次入侵以色列（前两次记在15：19－29）这次以色列国彻底沦陷，民被掳到亚述。神的选民被掳，历史因素固然复杂，但经上指总结出一条原因，是？
答：B、离弃耶和华去敬畏别神（17：7）
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述，又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居，这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代，他们都受犹太人轻视（参约4：9）。这些民在宗教上的光景是？
答：B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神（17：41）
9.以色列国和犹大国历代诸王，大部分“行耶和华眼中看为恶的事”，仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底，不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛，但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事，而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王？
答：B、犹大王（18：1）
10.亚述国日渐强大，吞并了周边诸国，包括以色列国，如今他们又攻占了犹大，并劝国王希西家投降。在此危难之际，希西家首先做了两件事，一是到殿中祷告，二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知？
答：B、以赛亚（19：2－5）
- 详细分析：
-
50分，答对了2分之一，还可以，加油！
正确答案：
1.亚撒利雅又名乌西雅，他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事？
答：A、是（15：3）
2.乌西雅作以色列王时，犹太国的国王是撒迦利雅，他作王仅仅六个月，他是耶户的第几代后裔？
答：B、第四代（15：12）
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏，以至于先后被亚述征服，被掳异国他乡。第一个被掳的是？
答：A、以色列国（15：29）
4.经上说：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲一切所行的．约坦是犹大国王，他父亲是？
答：C、乌西雅（15：34）
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外，但以色列竟然与亚兰联合对付犹大，而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加，犹大国王是？
答：C、亚哈斯（16：7）
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛，又改变圣殿的用途，用以为个人图利（作占卜求问）？
答：B、亚哈斯（16：10－18）
7.在何细亚作以色列王年间，亚述第三次，也是最后一次入侵以色列（前两次记在15：19－29）这次以色列国彻底沦陷，民被掳到亚述。神的选民被掳，历史因素固然复杂，但经上指总结出一条原因，是？
答：B、离弃耶和华去敬畏别神（17：7）
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述，又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居，这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代，他们都受犹太人轻视（参约4：9）。这些民在宗教上的光景是？
答：B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神（17：41）
9.以色列国和犹大国历代诸王，大部分“行耶和华眼中看为恶的事”，仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底，不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛，但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事，而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王？
答：B、犹大王（18：1）
10.亚述国日渐强大，吞并了周边诸国，包括以色列国，如今他们又攻占了犹大，并劝国王希西家投降。在此危难之际，希西家首先做了两件事，一是到殿中祷告，二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知？
答：B、以赛亚（19：2－5）
- 详细分析：
-
60分，值得给一个赞，圣经阅读越想读，越不读越不想读，是吧。
正确答案：
1.亚撒利雅又名乌西雅，他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事？
答：A、是（15：3）
2.乌西雅作以色列王时，犹太国的国王是撒迦利雅，他作王仅仅六个月，他是耶户的第几代后裔？
答：B、第四代（15：12）
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏，以至于先后被亚述征服，被掳异国他乡。第一个被掳的是？
答：A、以色列国（15：29）
4.经上说：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲一切所行的．约坦是犹大国王，他父亲是？
答：C、乌西雅（15：34）
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外，但以色列竟然与亚兰联合对付犹大，而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加，犹大国王是？
答：C、亚哈斯（16：7）
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛，又改变圣殿的用途，用以为个人图利（作占卜求问）？
答：B、亚哈斯（16：10－18）
7.在何细亚作以色列王年间，亚述第三次，也是最后一次入侵以色列（前两次记在15：19－29）这次以色列国彻底沦陷，民被掳到亚述。神的选民被掳，历史因素固然复杂，但经上指总结出一条原因，是？
答：B、离弃耶和华去敬畏别神（17：7）
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述，又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居，这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代，他们都受犹太人轻视（参约4：9）。这些民在宗教上的光景是？
答：B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神（17：41）
9.以色列国和犹大国历代诸王，大部分“行耶和华眼中看为恶的事”，仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底，不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛，但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事，而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王？
答：B、犹大王（18：1）
10.亚述国日渐强大，吞并了周边诸国，包括以色列国，如今他们又攻占了犹大，并劝国王希西家投降。在此危难之际，希西家首先做了两件事，一是到殿中祷告，二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知？
答：B、以赛亚（19：2－5）
- 详细分析：
-
70分了！挺棒的。我朋友是专职传道也是这个成绩。
正确答案：
1.亚撒利雅又名乌西雅，他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事？
答：A、是（15：3）
2.乌西雅作以色列王时，犹太国的国王是撒迦利雅，他作王仅仅六个月，他是耶户的第几代后裔？
答：B、第四代（15：12）
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏，以至于先后被亚述征服，被掳异国他乡。第一个被掳的是？
答：A、以色列国（15：29）
4.经上说：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲一切所行的．约坦是犹大国王，他父亲是？
答：C、乌西雅（15：34）
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外，但以色列竟然与亚兰联合对付犹大，而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加，犹大国王是？
答：C、亚哈斯（16：7）
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛，又改变圣殿的用途，用以为个人图利（作占卜求问）？
答：B、亚哈斯（16：10－18）
7.在何细亚作以色列王年间，亚述第三次，也是最后一次入侵以色列（前两次记在15：19－29）这次以色列国彻底沦陷，民被掳到亚述。神的选民被掳，历史因素固然复杂，但经上指总结出一条原因，是？
答：B、离弃耶和华去敬畏别神（17：7）
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述，又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居，这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代，他们都受犹太人轻视（参约4：9）。这些民在宗教上的光景是？
答：B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神（17：41）
9.以色列国和犹大国历代诸王，大部分“行耶和华眼中看为恶的事”，仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底，不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛，但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事，而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王？
答：B、犹大王（18：1）
10.亚述国日渐强大，吞并了周边诸国，包括以色列国，如今他们又攻占了犹大，并劝国王希西家投降。在此危难之际，希西家首先做了两件事，一是到殿中祷告，二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知？
答：B、以赛亚（19：2－5）
- 详细分析：
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80分了！挺棒的。我朋友是专职传道也是这个成绩。
正确答案：
1.亚撒利雅又名乌西雅，他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事？
答：A、是（15：3）
2.乌西雅作以色列王时，犹太国的国王是撒迦利雅，他作王仅仅六个月，他是耶户的第几代后裔？
答：B、第四代（15：12）
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏，以至于先后被亚述征服，被掳异国他乡。第一个被掳的是？
答：A、以色列国（15：29）
4.经上说：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲一切所行的．约坦是犹大国王，他父亲是？
答：C、乌西雅（15：34）
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外，但以色列竟然与亚兰联合对付犹大，而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加，犹大国王是？
答：C、亚哈斯（16：7）
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛，又改变圣殿的用途，用以为个人图利（作占卜求问）？
答：B、亚哈斯（16：10－18）
7.在何细亚作以色列王年间，亚述第三次，也是最后一次入侵以色列（前两次记在15：19－29）这次以色列国彻底沦陷，民被掳到亚述。神的选民被掳，历史因素固然复杂，但经上指总结出一条原因，是？
答：B、离弃耶和华去敬畏别神（17：7）
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述，又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居，这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代，他们都受犹太人轻视（参约4：9）。这些民在宗教上的光景是？
答：B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神（17：41）
9.以色列国和犹大国历代诸王，大部分“行耶和华眼中看为恶的事”，仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底，不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛，但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事，而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王？
答：B、犹大王（18：1）
10.亚述国日渐强大，吞并了周边诸国，包括以色列国，如今他们又攻占了犹大，并劝国王希西家投降。在此危难之际，希西家首先做了两件事，一是到殿中祷告，二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知？
答：B、以赛亚（19：2－5）
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这么难的题您竟然答对了9题？给您一个棒棒糖吧。
正确答案：
1.亚撒利雅又名乌西雅，他作王时以赛亚开始作先知。他是否行耶和华眼中看为正的事？
答：A、是（15：3）
2.乌西雅作以色列王时，犹太国的国王是撒迦利雅，他作王仅仅六个月，他是耶户的第几代后裔？
答：B、第四代（15：12）
3.以色列民族自分裂为以色列国和犹大国以来,内乱不断,国王频繁更迭,敬拜异邦偶像、道德败坏，以至于先后被亚述征服，被掳异国他乡。第一个被掳的是？
答：A、以色列国（15：29）
4.经上说：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲一切所行的．约坦是犹大国王，他父亲是？
答：C、乌西雅（15：34）
5.以色列与犹大国本应该联合一致对外，但以色列竟然与亚兰联合对付犹大，而犹大王也求助与亚述过对抗以色列。当时以色列国王是比加，犹大国王是？
答：C、亚哈斯（16：7）
6.哪个王模仿异教祭坛的样式为耶和华造新的祭坛，又改变圣殿的用途，用以为个人图利（作占卜求问）？
答：B、亚哈斯（16：10－18）
7.在何细亚作以色列王年间，亚述第三次，也是最后一次入侵以色列（前两次记在15：19－29）这次以色列国彻底沦陷，民被掳到亚述。神的选民被掳，历史因素固然复杂，但经上指总结出一条原因，是？
答：B、离弃耶和华去敬畏别神（17：7）
8.亚述国把以色列民掳掠到亚述，又把巴比伦、古他、亚瓦等其他民族迁移到撒玛利亚与剩余的以色列民混居，这些混杂的民后来被称为撒马利亚人。直到耶稣时代，他们都受犹太人轻视（参约4：9）。这些民在宗教上的光景是？
答：B、又惧怕耶和华、又事奉自己的神（17：41）
9.以色列国和犹大国历代诸王，大部分“行耶和华眼中看为恶的事”，仅仅少数“行耶和华眼中看为正的事”但也不彻底，不肯清理敬拜异邦偶像的丘坛，但只有有一位君王希西家不但行耶和华眼中看为正的事，而且废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶。他是以色列的王或是犹大的王？
答：B、犹大王（18：1）
10.亚述国日渐强大，吞并了周边诸国，包括以色列国，如今他们又攻占了犹大，并劝国王希西家投降。在此危难之际，希西家首先做了两件事，一是到殿中祷告，二是求先知为余剩的民扬声祷告。希西家所求助的是哪位先知？
答：B、以赛亚（19：2－5）
